Agustín de Hipona en la obra arendtiana temprana

Resumen

Resumen. Hannah Arendt. Formación temprana. Agustín de Hipona.

El presente artículo se enmarca en una investigación en proceso, en la cual exploramos la lectura arendtiana de Agustín de Hipona, a partir de la obra temprana, El concepto de amor en San Agustín (2001). Consideramos que la investigación de la disertación doctoral, obra tan poco explorada por sus intérpretes más relevantes, puede brindarnos nuevas claves de lectura de la teoría política de Hannah Arendt, complejizando nuestro acercamiento a su lectura heterodoxa de la tradición de pensamiento filosófico. Según nuestra hipótesis es en la tesis doctoral de 1929, donde comienza a despuntar la dimensión política del problema en sentido amplio, a partir de la pregunta sobre lo específicamente humano, siempre sujeto a la tensión constante entre un “ya no” y un “todavía no” (Arendt, 2001: 311; Agustín, 2005: XI, 21,27). Sólo en obras posteriores la lectura de la fuente agustiniana -enfocada cada vez más en las Confesiones (2005) y en La Ciudad de Dios (1958) queda explícitamente articulada con la elaboración de la trama más conocida de la fenomenología de la acción política; en la que numerosos y destacados intérpretes han situado el giro hacia la política de la alumna de Heidegger y Jaspers (Young Bruehl, 2006; Canovan, 2002; Benhabib, 2000; Forti, 2001). Si bien estas autoras reconocen la influencia de la formación temprana de Arendt, en general todas acentúan la ruptura con todo su ámbito de formación universitaria en filosofía y teología.