De la psicología genética a la epistemología genética

Una discusón desde la didáctica de las ciencias

Resumo

Cuando desde la didáctica de las ciencias se acude a los presupuestos piagetianos es común la referencia a las visiones tradicionales del aprendizaje prevaleciente durante la década de los setentas, y posteriormente, la integración de su propuesta durante los inicios de las posiciones constructivistas en la enseñanza de las ciencias. La epistemología genética fue tomada, en el campo de la educación, como una perspectiva psicologista que brindo marcos teóricos provenientes de las investigaciones empíricas realizadas con niños y que permitió el esclarecimiento, en su momento, sobre los desarrollos cognitivos en los estudiantes, a través del desarrollo de los diferentes estadios del pensamiento. Este marco teórico fue superado y dio paso a las investigaciones sobre el cambio conceptual, las ideas previas, la resolución de problemas etc.

Sí se intenta superar la perspectiva psicologista, y entender la epistemología genética como una epistemología que se adhiere al movimiento de naturalización,[1] basada en las investigaciones alrededor de la acomodación y asimilación estructural en los niños, por un lado, y en la historia de las ciencias por el otro –esto es, asumiendo en serio dicha propuesta como una epistemología del conocimiento individual y colectivo, en procura de una explicación de la construcción del conocimiento científico–, es posible encontrarle un lugar en la didáctica de las ciencias alrededor de la línea de investigación de Naturaleza de la Ciencia. Aunque expondré brevemente las críticas que se le han realizado, no discutiré su superación o no, puesto que esto conlleva un amplio desarrollo teórico que por cuestiones de espacio no completaría. Me limito entonces a saltar dicha discusión fundamental y revisar su lugar en la didáctica de las ciencias, luego de superar dichas indagaciones.

[1] Movimiento que se caracteriza por un consenso mínimo de renunciar a ciertos rasgos clásicos de la epistemología (Ambrogi, 1999).